Descripción
Nacido en Berlín, muerto en Jerusalén, Gershom (Gerhard) Scholem -de nuevo Shalom en Israel- fue una personalidad atípica y absolutamente incansable: filólogo, filósofo, teólogo dotado de una gran sensibilidad mística, matemático –estudió en efecto matemáticas antes de dejar Alemania-, historiador, y poeta a veces, su pasión fue una búsqueda ansiosa pero razonada de la identidad judía. ¿Acaso no transformó una famosa expresión en «nada de lo judío me es ajeno»?
El principio que yace en el fondo de las investigaciones de Scholem -que abarcaron más de seis décadas- era este: los graves sobresaltos y los múltiples azares de la historia judía han desarrollado en ella una corriente oculta, hostil a la forma oficial que adoptaba el judaísmo tradicional. En otras palabras, las teologías desarrolladas por los cabalistas entre los siglos XII y XIX intentaban ser una ruptura silenciosa con un judaísmo rabínico que amenazaba secarse. El establecimiento en Israel y las intensas investigaciones llevadas a cabo en el campo de los textos cabalísticos llevaron al joven Scholem a interesarse por los grandes debates de su época, sobre todo por el conflicto árabe-israelí y el proceso de Adolf Eichmann. Este último punto desatará una violenta controversia con Hannati Arendt.
Hoy, veinte años después de su muerte, las obras de Scholem siguen guiando nuevas investigaciones y su paso por el crisol de la crítica ha reforzado lo esencial de su tesis.
Maurice-Ruben Hayoun es catedrático y secretario-relator de la Asamblea judía de París. Es especialista en el pensamiento judío medieval y en la renovación del propio pensamiento judío en la Alemania de los siglos XVIII y XIX, La Academia francesa de Ciencias Morales y Políticas le ha concedido el premio Cegner 1995 por su obra Maimónides y el pensamiento judío
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