LUNEL, POSQUIÈRES, BERCEAUX DE LA KABBALE

Descripción

Suite à la grande diaspora du début de notre ère, les Juifs chassés de Judée par les troupes romaines arrivèrent en Gaule et dans toute l'Europe pour y chercher refuge. Cependant, la Kabbale aurait deux ancrages particuliers à Lunel et à Posquières, d'autant plus qu'ils se situent dans une région éloignéedes villes plus développées comme Marseille, Arles, Nîmes, Béziers, Toulouse et Narbonne (Montpellier n'existait pas encore), dans cette région appelée en France « La Petite Camargue », située entre Arles et Montpellier, au bord de la côte méditerranéenne, dans la zone d'influence du delta du Rhône. Pendant des siècles, ils apportèrent leur savoir-faire au pays et assistèrent évêques et seigneurs dans la gestion des comptes des greniers à sel, la rédaction des actes notariés et l'importation et l'exportation de marchandises. Ce système perdura depuis l'instauration de la paix franque décidée par Charlemagne au IXe siècle : les seigneurs ne travaillaient pas, le peuple était illettré et les chrétiens se voyaient interdire d'exercer des professions liées à l'argent sous peine d'excommunication.  Ils participèrent au financement des expéditions en Terre Sainte et à la création d'abris pour les Templiers le long des routes de pèlerinage. Ils furent ainsi parfaitement intégrés au tissu social médiéval, exerçant des professions prestigieuses comme médecins, poètes, grammairiens, théologiens et philosophes, également présents dans tous les métiers de l'artisanat de luxe, jusqu'à leur expulsion de France en 1306, ordonnée par le roi de France, Philippe le Bel.Français Comme à Narbonne, les familles qui vivaient à Lunel et à Posquières appartenaient à l'élite venue du pays des Patriarches, à des familles prestigieuses descendantes de la lignée de Juda et de la Maison de David, l'une des plus illustres étant celle du prince Kalonymos. Ainsi, Lunel et Posquières, berceaux de la Kabbale, présentent ces deux académies qui ont donné à la postérité les premiers grands commentateurs kabbalistiques : Rabbi Abraham ben David de Posquières, connu sous l'acronyme Rabad, élève de Rabbi Abraham bar Isaac de Narbonne, son beau-père, et du grand Rabbi Asher Meshullam ben Jacob de Lunel, son fils Rabbi Jacob de Lunel le Nazaréen, Rabbi Abraham ben Isaac (Isaac l'Aveugle de Posquières, fils de Rabad), Moises Kohen de Lunel, Aharon ha Levy ben Josef ben Benevisti ; Sans oublier les relations culturelles qu'ils entretinrent avec les grands centres rabbiniques ashkénazes de France, d'Italie, d'Allemagne et de Pologne, les pays d'Orient, l'Espagne, Gérone et Nahmanide. Leurs éminentes études du XIIe siècle permirent, un siècle plus tard, l'émergence du Sefer ha Zohar, compilé en Espagne par Moïse de León.